在全球化深入發(fā)展、多元文明對(duì)話與共鳴的當(dāng)下，誕生于2500多年前的孔子思想，不再是束之高閣的古老經(jīng)典，而是融入日常的生活哲學(xué)，是連接不同文化、回應(yīng)時(shí)代課題的寶貴資源。

為探尋孔子思想如何在海外落地生根、煥發(fā)新生，記者走訪了多位來(lái)自世界各地的學(xué)者與青年，聆聽(tīng)他們與孔子“相遇”的故事，看孔子思想是如何跨越山海，成為貫通中外的情感紐帶與價(jià)值共識(shí)。

印尼：開展儒家經(jīng)典翻譯與本土實(shí)踐

“直到今天，孔子的思想還是很有說(shuō)服力。”談及孔子，印尼孔教總會(huì)總主席陳清明滿是敬重。在他眼中，孔子是全人類的智慧導(dǎo)師。

“孔子從不強(qiáng)加觀點(diǎn)，卻以堅(jiān)實(shí)的邏輯勾勒出人類和諧共處的理想圖景?！标惽迕髡f(shuō)，孔子教我們“四海之內(nèi)皆兄弟”，教我們以“仁”相待，這正是當(dāng)今世界最需要的精神養(yǎng)分。

為了更好地傳播孔子思想，印尼孔教總會(huì)已系統(tǒng)開展儒家經(jīng)典翻譯與本土實(shí)踐。目前，《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等書籍翻譯成印尼語(yǔ)出版，“語(yǔ)言是第一道坎，我們先把經(jīng)典‘譯’進(jìn)印尼人心里?！?/p>

此外，他們還成立了300多個(gè)組織，從地方孔教會(huì)到婦女會(huì)、青少年組，讓不同年齡段的人都能參與其中。

“孔子說(shuō)‘述而不作，信而好古’，但傳承不能只‘述古’，還要‘開新’。”陳清明希望未來(lái)能和中國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)有更多交流，讓印尼年輕人能親身體會(huì)孔子思想的魅力，“‘仁’的種子，需要一代代人親手播撒?！?/p>

馬來(lái)西亞：把孔子的智慧當(dāng)作理解現(xiàn)實(shí)的工具

對(duì)馬來(lái)西亞新紀(jì)元大學(xué)學(xué)院校長(zhǎng)莫順宗而言，儒家文化從不是遙遠(yuǎn)的典籍，而是融入日常的習(xí)慣。每年歲末，他總會(huì)翻開那本邊角微卷的《論語(yǔ)》，用一兩天時(shí)間“溫故知新”——這個(gè)習(xí)慣，一堅(jiān)持就是三十多年。

“別人迎新是掃屋子，我是洗滌心靈?！蹦樧谡f(shuō)，儒家重視自省，讀《論語(yǔ)》的過(guò)程，就是回顧一年得失、校準(zhǔn)人生方向的過(guò)程。年輕時(shí)讀“吾十有五而志于學(xué)，三十而立”，只覺(jué)是抽象的年齡刻度，如今歷經(jīng)歲月沉淀，才懂孔子對(duì)人生階段的智慧洞察“句句都對(duì)”。

莫順宗的教學(xué)生涯，見(jiàn)證了儒家文化在馬來(lái)西亞的傳承發(fā)展。8年前，他在課堂上講儒家思想，學(xué)生常常質(zhì)疑：“都什么年代了，還學(xué)這些東西？”如今，儒家思想相關(guān)課程已成為學(xué)校必修課，學(xué)生不僅主動(dòng)讀經(jīng)典，還會(huì)用《論語(yǔ)》中的章句分析時(shí)事，從國(guó)際熱點(diǎn)到社會(huì)問(wèn)題，孔子的智慧成了他們理解現(xiàn)實(shí)的工具。

“這種變化，離不開中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)帶來(lái)的文化自信?！蹦樧谥毖?，中國(guó)的發(fā)展讓他們看到中華文化不僅有歷史厚度，更有現(xiàn)實(shí)生命力。“我們社會(huì)中的尊師重道、孝親敬老，正是儒家思想的體現(xiàn)。年輕人逐漸明白，這些傳統(tǒng)非但不是束縛，反而是社會(huì)和諧的根基?！彼锌桌戏蜃硬焕?，他的智慧始終回應(yīng)著當(dāng)下。

在莫順宗看來(lái)，傳承儒家文化不能止于文本，更應(yīng)溯源實(shí)地。未來(lái)要帶更多馬來(lái)西亞年輕人去曲阜，走孔子走過(guò)的路，看孔子看過(guò)的山。

世界各地留學(xué)生：孔子思想并不遙遠(yuǎn)，教我們?nèi)绾魏椭C共處

在曲阜師范大學(xué)的校園里，來(lái)自世界各地的留學(xué)生因一句“四海之內(nèi)皆兄弟”而相聚，分享他們與孔子思想的緣分。

“三人行，必有我?guī)煛@句話幫我破解了學(xué)中文的困境?！倍砹_斯留學(xué)生卡佳記得，初讀《論語(yǔ)》時(shí)，她曾為“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”中“樂(lè)”的讀音糾結(jié)不已，后來(lái)在同學(xué)的幫助下才理解其中蘊(yùn)含的喜悅之情。

她期待參與更多《論語(yǔ)》共讀、孔子故事分享活動(dòng)，“讓更多國(guó)際朋友知道，孔子思想并不遙遠(yuǎn)，它教我們?nèi)绾魏椭C共處?！?/p>

“我的中文名‘仁愛(ài)’，是學(xué)習(xí)中文時(shí)老師給我起的。”來(lái)自肯尼亞的喬仁愛(ài)說(shuō)，孔子是她理解人際關(guān)系的引路人，她尤其認(rèn)同孔子提倡的“孝”道——既是對(duì)父母的敬重，也是用心的陪伴。

來(lái)自吉爾吉斯斯坦的安德烈起初對(duì)儒家強(qiáng)調(diào)的“家庭”與“集體”觀念感到陌生。“我們的文化更重視個(gè)人自由，而孔子的思想教會(huì)我們尊重不同，以愛(ài)心相待?！?/p>

對(duì)如何更好地傳播孔子思想，他也有自己的見(jiàn)解：“年輕人喜歡動(dòng)畫、短視頻。如果能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言把仁愛(ài)、責(zé)任融入故事里，一定能吸引更多人愛(ài)上孔子?！保ㄌ锶陼?胡迎迎）

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