濟(jì)寧曲阜市東南約30公里處，有座東西走向連綿起伏的小山脈，其最高峰不過340多米，論雄、奇、險(xiǎn)、秀，皆不出眾；然而遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，此處五川匯流，五峰連峙，群峰舒緩，寧靜和諧。

　　這座不起眼的小山，原名尼丘山，孔子父母“禱于尼丘得孔子”，所以孔子名丘，字仲尼。后人避孔子諱而稱之為尼山?？鬃右蚰嵘蕉妹?，如今尼山又因夫子而名揚(yáng)世界。

　　尼山的魅力在于自然景觀和文化遺產(chǎn)的有效融合。這里的每一處景觀都與孔子息息相關(guān)。比如“尼山八景”之一的坤靈洞，又名夫子洞，相傳這里是孔子的出生地，“鳳生、虎養(yǎng)、鷹打扇”的故事，便發(fā)生于此；另一名勝觀川亭，據(jù)說便是孔子臨川慨嘆之處，自此“逝者如斯夫，不舍晝夜”的名句聲振千古；尼山孔廟后門外的中和壑，名字源于《禮記·中庸》里的“致中和，天地位焉，萬物育焉”，著名的尼山硯就產(chǎn)于此壑。

　　除了孔子的生活遺跡和傳說，尼山上的人文印記也由來已久。五代后周顯德年間，兗州太守在叔梁紇廟原址上建起尼山孔廟，此后逐漸成為主祀孔子的廟宇；元至元二年，尼山書院正式設(shè)置。彼時(shí)，孔廟及書院共同承擔(dān)起了祭祀和教育兩種功能，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的廟學(xué)合一。歲月流轉(zhuǎn)，尼山孔廟和書院也在歷史的浪潮中起起伏伏，經(jīng)歷多次修繕、重建，最終成為后人禮敬孔子的寄托和豐碑。

　　儒家文化在尼山以各種形式綿延傳承，千百年來弦歌不輟?？梢哉f，尼山作為華夏文明的瑰寶，是感悟孔子思想最直觀的地方，承載著中華民族智慧與哲思的深厚底蘊(yùn)。今天，在這片歷朝儒客朝拜的圣地上，尼山再次開枝散葉，向內(nèi)向外，花開兩朵，發(fā)展出了新的生命力。

　　尼山向內(nèi)，是山東文化“兩創(chuàng)”新標(biāo)桿。依托尼山而起的尼山圣境，與孔子博物館、孔子研究院并稱為新“三孔”，共同成為山東在文化“兩創(chuàng)”方面的代表。新近開放的魯源小鎮(zhèn)，憑借得天獨(dú)厚的區(qū)位和歷史優(yōu)勢，集文化體驗(yàn)、研學(xué)教育、旅游度假于一體，依托豐富的沉浸式傳統(tǒng)文化體驗(yàn)新場景，讓“活”起來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤心田、成風(fēng)化人。

　　尼山向外，是和而不同、天涯比鄰的生動(dòng)寫照。2010年，首屆尼山世界文明論壇開幕，打開了一扇溝通世界文明的新窗口。從首屆論壇“和而不同與和諧世界”的主題，到第十一屆的“各美其美·美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)中外文明對話、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)貫穿始終，“和而不同”“文明互鑒”“同命同運(yùn)”等核心思想一脈相承。

　　茁壯成長的尼山世界文明論壇，以一場時(shí)空倒敘的方式，完成了一場文明發(fā)展的互文。論壇早已跳出學(xué)術(shù)界和思想界的原有范圍，向各領(lǐng)域、各方向、各層面全面展開。論壇的規(guī)模越來越大，規(guī)格越來越高，其議題討論也讓這場文明對話更具現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。

　　文明對話是人類文明進(jìn)步的源泉。當(dāng)前世界里，風(fēng)一更、雪一更，關(guān)于人類前途與命運(yùn)的思考，正前所未有地迫切。智者求同，世界上越來越多的人正在認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)孔子，不僅是出于情感和歷史研究的需要，更是源于人們內(nèi)心深處對獲取啟迪、汲取智慧以及解決思想危機(jī)的深切需求。前路山一程、水一程，尼山世界文明論壇努力嘗試應(yīng)對世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，旨在重新凝聚和鍛造共識(shí)。

　　從文物遺跡到“兩創(chuàng)”空間，從教化殿堂到互鑒平臺(tái)，今日之尼山，就像一個(gè)巨大的文化磁場，發(fā)散出強(qiáng)大的吸引力和輻射力，構(gòu)筑著文化交流平臺(tái)，建設(shè)著文明互鑒高地，賡續(xù)文化之火，守護(hù)文明之光，涵養(yǎng)中華氣象，傳播中國聲音，推動(dòng)不同文明交流對話。

　　尼山圣境有三千株銀杏，象征著孔子的三千弟子。微風(fēng)過處，樹葉拂動(dòng)，仿佛歷史的低語，也像時(shí)代的呼喚。走近尼山，溫習(xí)孔子的智慧，感受儒學(xué)經(jīng)典為中華民族乃至全人類發(fā)展提供的不朽哲思。從尼山發(fā)出的聲音，也必見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒谩?曾軻）

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